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CY N'ENTREZ PAS,HYPOCRITES,BIGOTZ,VIEUX MATAGOTZ,MARMITEUX BOURSOUFLÉS, ,TORCOULX,BADAUX,PLUS QUE N'ESTOIENT LES GOTZ,NY OSTROGOTZ PRECURSEURS DES MAGOTZ: HAIRES, CAGOTZ,CAFARS EMPANTOUFLÉS, GUEUX MITOUFLÉS,FRAPPARTS ESCORNIFLÉS,BEFFLÉS,ENFLÉS,FAGOTEURS DE TABUS; TIREZ AILLEURS POUR VENDRE VOS ABUS.
"CY N'ENTREZ PAS, HYPOCRITES, BIGOTZ, VIEUX MATAGOTZ, MARMITEUX BOURSOUFLÉS, TORCOULX, BADAUX, PLUS QUE
N'ESTOIENT LES GOTZ, NY OSTROGOTZ PRECURSEURS DES MAGOTZ : HAIRES, CAGOTZ, CAFARS EMPANTOUFLÉS, GUEUX MITOUFLÉS, FRAPPARTS ESCORNIFLÉS, BEFFLÉS, ENFLÉS, FAGOTEURS DE TABUS ; TIREZ AILLEURS POUR
VENDRE VOS ABUS."
« Gloire- a ceux qui ont forgé silencieusement mais efficacement le fier levain qui, demain ou après-demain
au plus tard, fera germer le grain fécond du ciment victorieux, au sein duquel sera ficelée, entre les deux
mamelles de l'harmonie universelle, la prestigieuse clé de voûte qui ouvrira a deux battants la porte cochère d'un avenir meilleur sur le péristyle d'un monde nouveau. »
C’est toujours pour nous une grande joie d’accueillir un nouvel initié, une joie toute chargée d’espoir, pour lui d’abord et aussi pour nos colonnes qui s’enrichissent ainsi d’une nouvelle personnalité. Je voudrais donc remercier notre nouveau frère d’avoir choisi notre loge pour commencer son cheminement maçonnique. Notre modestie m’empêche de lui dire qu’il a fait là le meilleurs choix …… mais mon expérience me permet de l’assurer qu’il aurait pu tomber plus mal !
Te voilà donc apprenti maçon mon frère P . , et comme il est d’usage dans notre loge, tu ne pourras pas prendre la parole pendant un an, sauf pour lire les planches obligatoires qui te seront demandées. Cette période en quelque sorte « probatoire », nous paraît utile sinon nécessaire à une certaine maturation. Pendant ce temps tu apprendras sans doute à perfectionner ton écoute, à maîtriser tes réactions, tu t’imprègneras de l’ambiance et des particularités de la maçonnerie, tu recevras aussi l’instruction qui te sera dispensée par notre frère 2ème surveillant.
Tu ne seras pas pour autant complètement réduit au silence ! Les agapes, qui sont aussi maçonniques, sont un moment et un lieu où tu pourras poser les questions qui te démangeront ! Nous y répondrons volontiers.
Je te souhaite mon frère, une vie maçonnique longue et riche. Je te souhaite de trouver ce que tu es venu chercher …. et peut être même un peu plus !!
Je te souhaite d’apprendre à manier le doute, cet instrument privilégié de nos progrès. C’est lui qui te permettra de dire : « ça fait 100 ans que c’est comme ça, mais est-ce que c’est toujours justifié ? » ou de te demander : « d’accord tout le monde dit que c’est comme ça, mais est-ce que c’est bien vrai ? » à condition comme dit le sage : « de ne pas oublier de mettre tes propres doutes en doute ! »
Je te souhaite aussi de savoir pratiquer la tolérance, au vrai sens du terme. C'est-à-dire qu’elle soit avant tout la compréhension d’un point de vue ou d’un comportement autre que le tien. Cette compréhension n’impliquant pas forcément son acceptation. La tolérance n’est pas l’acceptation d’un autre tel qu’il est pour le simple fait qu’il vient d’ailleurs.
Je te souhaite encore de savoir prendre de la distance, d’apprendre à suspendre et maîtriser tes pulsions viscérales et passionnelles.
Je te souhaite enfin mon frère de te souvenir du nom de ta loge : « Aimez » et de l’appliquer en toutes circonstances.
« La vie et l’œuvre de Semmelweis » est le lieu d’une rencontre, entre la thématique célinienne et l’univers médical dans lequel évoluait Semmelweis : dans le registre du corps, la mort, la maladie, la putréfaction, le pus, les odeurs, les vers. La guerre ajoute les blessures, le sang, les amputations, les boyaux, les charniers. Dans le registre social, la médiocrité du plus grand nombre, des bourgeois, des professeurs ; leur bétise, leur mesquinerie, leurs intrigues, leur mauvaise foi, leur résistance à la vérité. Dans le registre moral, l’absurdité de la destinée, la desespérance sur terre, le destin inexorablement tragique des idées nouvelles. Exposé sous cet éclairage, Semmelweis est un double de Louis Destouches : l’un est précurseur, l’autre prophète ; le premier se heurta sa vie durant à l’incompréhension, le second à ses détracteurs ; tous deux condamnés par le même fatum.
Ah , si jeunesse savait,Ah ,si vieillesse pouvait.C'est une phrase que j'ai toujours trouvé d'une justesse terrifiante.
Combien de fois n'ai je rêvé de revivre une situation du passé avec mes connaissances d'aujourd'hui .
Cela rendrait les choses tellement simples , Cela voudrait dire des choix toujours plus judicieux , des solutions plus adaptées ,moins de regrets et de remords à envisager.
Une réflexion sur l'expérience fait obligatoirement aborder des thèmes qui y sont rattachés comme la sagesse , le savoir , ou un thème qui nous intéresse particulièrement dans la méthode de travail que nous utilisons en Franc Maçonnerie et qui en est même un support fondamental, c'est à dire la transmission.
Je vais donc commencer par aborder la notiond'expérienceavant dans une deuxième partie de vous parler de la transmission de la connaissance , tout d'abord sur le plan général puis la transmission dans le cas particulier de la franc maçonnerie .
Pour Confucius, celà a déjà été dit ici, l'expérience est une lanterne attachée dans notre dos et qui n'éclaire que le chemin parcouru
A priori l'expérience est une qualitéet à ce titre ne présente que des avantages .Tout au plus peut-on lui reprocher d'être un frein à l'aventure , à la spontaneité , à l'innovation et encore ?
L' expérience est une valeur ajoutée,une qualité recherchée ,pouvant par sa nature même, compenser nos défauts ou nos faiblesses .
Lors des recrutements professionnels par un employeur ou une entreprise ,un domaine que je ne connais pas, ou dans le sport, en particulier les sports collectifs, un domaine que je connais beaucoup mieux ,il est directement demandé de mettre en avant cette qualité
C'est parfois même le principal critère recherché .
Dans d'autres secteurs ,comme les professionnels individuels le secteur relationnel ou encore la sexualité , l'expérience n'est certes pas exigée par Curiculum Vitae mais elle s'impose tout naturellement comme un facteur de réussite.
L'expérience fait appel aux sens , à la conscience et à la mémoire .
L'expérience permet ainsi dans une situation donnée de prendre une décision appropriée , d'avoir la bonne attitude en se référant à un vécu antérieur. Et ceci est particulièrement net lorsque l'on a été confronté à une difficulté ou un échec lors d'une première situation .On sait alors les erreurs à ne pas reproduire .
D'ailleurs un proverbe chinois dit grosso modo . Si tu te fais avoir une fois c'est accidentel mais si tu te fais avoir deux fois pour la même chose ,c'est de ta faute .
Il en découle que l'on progresse autant par l'analyse de nos erreurs que de nos réussites
L'expérience bien utilisée , c'est à dire combinée à la réflexion, est un facteur constitutif d'une autre qualité,La sagesse qui s'appuie sur une connaissance de soi- même et du monde qui nous entoure et peut selon les définitions aller du simple "bon sens populaire" jusqu'à l'idéal de la vie humaine proche de la perfection pour les philosophes grecs .(sagesse=sophia)
Comme je l'ai dit précédemment ,l'expérience se réfère à nos connaissances lesquelles sont le fruit de l'apprentissage.
Le vécu joue un rôle majeur dans le développement du comportement individuel . Dès la petite enfance l'apprentissage se fait par l'expérience .
L'enfant qui se brule ou se pique saura dorénavant que dans telle situation , il risque tel désagrément . L'expérience est d'ailleurs probablement le meilleur des enseignements,celui qui est gravé dans notre cerveau de manière définitive .Il n'est pas besoin de faire des exercices de révision
L'apprentissage et l'expérience permettent d'acquérir un ensemble de connaissances et d'aptitude qui constituentle savoirqui est souvent confondu à tort avec l'intelligence .
Comment se transmet le savoir ?
L'évolution des sociétés, de la technologie et de la connaissance des sciences humaines n'a pas foncièrement bouleversé la façon d'enseigner et de transmettre.Les méthodes sont à quelque chose près les mêmes et les qualités requises pour bien enseigner sont connues .
De temps à autre , un nouveau courant philosophique ou sociologique propose une nouvelle conception de la pédagogie qui complète ou modifie l'ancienne méthode sans la remplacer vraiment .
De l'antiquité au siècle des lumières, la connaissance était réservée à une élite souvent religieuse et , éduquer consistait à transmettre la tradition porteuse de la sagesse des hommes . L'autorité reposait sur l'érudition,et le savoir constituait un bien incommensurable . Il est d'ailleurs fort probable que les possesseurs de ce savoir en ont volontairement restreint pendant des siècles la communication afin de conserver cet avantage social majeur synonyme de pouvoir et puissance .C'est ce qui s'est passé entre autre avec l'église catholique en France .
Avec l'émergence des idées démocratiques ,cela change et apparaît un nouveau métier , l'instituteur , qui doit se charger tout à la fois de l'alphabétisation et d'enseigner la morale .
A noter que l'arrivée de cet instituteur représentant de la laicité a précipité le déclin de l'église et explique en partie le conflit séculaire entre le clergé et la franc maçonnerie qui par son action (Jules ferry entre autres) a été à l'initiative de la promotion de l'enseignement public.
Dans la pédagogie traditionnelle, il y a une transmission directe du maître à l'élève des connaissances et des valeurs. C'est la théorie de l'enseignement par le conditionnement ("le fameux behaviorisme" des auteurs anglo saxons) .
Il s'y oppose un nouveau concept naît de la philosophie des lumières , qui dit en gros que l'éducation vise surtout à donner à l'individu l'opportunité de s'épanouir.
De nos jours, avec les apports technologiques , la connaissance devient plus à portée de tout le monde.On peut accéder directement à ses sources et on a moins besoin d'interlocuteurs,d'enseignants .
Cet accès direct au savoir pose néanmoins de nouveaux problèmes que vous connaissez bien comme le manque de contrôle,le manque de personnalisation, les monopoles et ce qui en découle comme la toute puissance des médias...ect)
L'importance fondamentale de la transmission n'est pas l'apanage de la franc maçonnerie ; Par exemple , dans notre rôle de parent , la transmission de notre savoir à nos enfants constitue le socle principal de la famille . Cela peut se faire sous la forme de discussion , de conseils, de sortes de leçons, mais de manière beaucoup plus importante par notre attitude au quotidien dont les enfants s'imprègnent par observation , et en conservent l'influence consciente ou inconsciente pour le reste de leur vie. En quelque sorte ,c'est l'éducation par l'exemple.
N'oublions pas cependant que si l'éducation nous apprend les regles de la vie communautaires l'expérience nous en apprend les exceptions .
La transmission dans le cadre scolaire est également un pilier de la socialisation avec des matières comme l'instruction civique ou encore l'histoire ou la mémoire collective des événements du passé (le devoir de mémoire) passe par une transmission individuelle en soulevant des problèmes éthiques comme l'an dernier la proposition contreversée d'impliquer les enfants du CM2 en leur attribuant une part personnelle de ce devoir de mémoire
Qu'en est -il de la particularité de la transmission en franc maçonnerie?
Chaque communauté repose sur un savoir commun et des valeurs communes composantes de son identité .
C'est exactement le cas de la franc maçonnerie qui est avant tout une société initiatique
La franc maçonnerie est héritière d'une tradition avec un héritage lourd à porter et une responsabilité qui en incombe à chacun de ses membres. La transmission est un des devoirs fondamentaux de tout franc maçon .
Dans une société comme la franc maçonnerie ,la transmission a pour objet d'aider à l'acquisition d'un socle de valeurs communes . Le savoir est alors une valeur collective qui se transmet par communication entre membres de la même société.
la première et peut être la plus importante étape de cette transmission se fait des le premier jour .
Bien que lors de sa cérémonie d'initiation , le profane soit assailli d'informations , inondé de sensations et que ce jour là , il ne puisse pas tout intégrer , il s'apercevra lors de son parcours que l'essentiel est contenu dans ce rituel d'initiation.
Une transmission de type dogmatique ne favorise pas le développement du jugement personnel.
Le maçon ne doit pas croire aux vérités absolues .Il doit sans cesse développer son sens critique . On ne transmet donc en maçonnerie aucune doctrine pour guider le novice .
Il est d'ailleurs à signaler que le refus de toute affirmation dogmatique est inscrit en toutes lettres dans l'article premier de la constitution du G.O.D.F et que cet article est systématiquement et utilement rappelé au début de chaque réunion maçonnique .(avec l'orateur actuel ,on va en bouffer)
En revanche on se doit de procurer au nouveau venu une méthode et des outils pour progresser et c'est çà qui se transmet en loge.
L' enseignant ou le maître maçon doit simplement guider l'élève , l'apprenti dans notre cas, dans sa propre trajectoire et l'aider à acquérir les connaissances nécessaires à sa progression.
Je viens de vous parler de la transmission dans le cadre de nos travaux en loge mais comme il est dit dans le rituel de fermeture des travaux ,il est du devoir de tout franc maçon de continuer hors du templele travail commencé à l'intérieur.Il s'agit là d'un autre aspect de la transmission par l'exemple, d'un autre pilier de la franc maçonnerie dont le but est d'utiliser l'amélioration individuelle de chacun pour aboutir à une amélioration collective de l'humanité,là encore un objectif décrit en toutes lettres dans l'article premier de la constitution .
Comme Janus la F.M. regarde simultanément en avant et en arrière Elle s'oriente vers l'avenir en s'inspirant du passé fut il très lointain
C'est cette conjonction idéale entre la tradition transmise par nos anciens et la modernité nécessaire que nous devons incarner.
Tels sont les liens entre notre expérience et sa transmission aux autres ,que cela soit dans le cadre personnel ou dans le milieu particulier d'une loge maçonnique .Il s'agit là d'un outil séculaire qui est non seulement l'outil majeur en franc maçonnerie mais probablement le vecteur principal de l'évolution de l' humanité .
N'en déplaise aux opposants à Darwin , c'est parce que l'homme sait profiter de ses expériences qu'il est capable de s'adapter à son environnement
n.c.m.; Certains maçons éprouvent une attirance pour le "sacré". Confondant rituel et liturgie, loge et temple, décors et habits sacerdotaux, signifiant et signifié, ils accordent un caractère sacré à l'accessoire et passent ainsi à côté de l'essentiel.
Le "Temple" maçonnique dans lequel ces frères ou soeurs entrent comme dans la Basilique St Pierre, n'était jadis qu'une arrière salle d'auberge.
Ce local n'a aucun caractère sacré. Il n'est que la représentation symbolique et fugace d'un lieu inexistant : le centre du cosmos, le lieu de conjonction du zénith et du nadir, du septentrion et du midi, de l'orient et de l'occident. Un lieu imaginaire où règnent le calme et la fraternité. Le centre où est situé l'Homme.
Contrairement au temple de Salomon, dont il n'est d'ailleurs que la représentation allégorique, le temple maçonnique n'est pas un lieu consacré au culte.
Par définition, il n'est donc pas "sacré". Il est la maison de l'Homme et non pas la maison de Dieu.
Il en est de même des objets symboliques utilisés lors des tenues, et il n'y a rien de plus ridicule que de voir certains Maçons prendre des airs de grand prêtre pour toucher ou déplacer ces accessoires matériels.
Ces objets (l'équerre, le compas, la Bible), même s'ils ont une valeur symbolique, ne sont pas sacrés et ils ne peuvent être confondus aux objets du culte de quelque religion que ce soit.
Bien sur, en matière de sacré, on a les choix qu'on veut ... Ne dit-on pas : "un sacré menteur", "un sacré crétin", "une sacrée belle fille", "un sacré beau cul" ?
Le Deutéronome ne fait-il pas mention de prostituées sacrées et l'os du bassin n'a t il pas été appelé "sacrum" parce qu'il était offert aux dieux lors des sacrifices antiques ?
Mais il est regrettable qu'un besoin de religiosité refoulé conduise certains esprits soi-disant libres à se prosterner devant deux morceaux de fer enlacés de manière indécente.
La Maçonnerie n'est pas une religion; le temple maçonnique n'est consacré à aucune divinité; le rituel n'est pas une liturgie; si ce n'est pour quelques égarés qui détournent au gré de leurs propres fantasmes des conceptions philosophiques qui leurs sont finalement étrangères.
La Maçonnerie spéculative est exclusivement laïque. Elle est née au début du XVIIIème siècle. Mais les francs-maçons, comme beaucoup d'hommes, aiment les belles histoires et ils ont imaginé que leur société fut fondée par Salomon, les bâtisseurs de cathédrales, les Chevaliers du Temple ou même les Rose-Croix. C'est ainsi qu'une apparence de "sacré" est entrée dans les temples.
Les rituels maçonniques reprennent ces belles légendes mais un minimum d'esprit critique devrait permettre de retrouver le message qu'ils contiennent sans tomber dans le piège du "sacré".
La chaîne humaine, les 12 noeuds, les 12 apôtres on reprend aussi cette chaîne lors de la paix universelle, lors de Notre Père mais elle
estplus sympathique quand elle se fait avecdes hommes, des femmes, des jeunes des moins jeunes, des noirs,des blancs, des jaunes, des rouges, des métis, des 3ème types, des aliens et des handicapés.....
Une chaîne de mecs , de même loge, même si l'on ressent une grande émotion reste une chaîne isolée et non partagée.... 12 c'est le cycle du renouveau, des 12 mois qui passent et repassent, le basculement des signes zodiaquaux vers une autre bascule astrologique...12...l'armée des 12 singes....
V.°. M.°. mes SS.°. et mes FF.°. en vos grades et qualités
LA CHAÎNE D’UNION RITUEL ET SYMBOLE.
La Chaîne d’Union comme l’Ouverture des travaux au Rite Ecossais Ancien et Accepté (REAA) tel que nous les pratiquons au sein de notre L.’. Aimez sont pour moi des moments privilégiés.
En effet, ce sont des instants extrêmement forts, riches et chargés d’intenses émotions.
Ce n’est pas une déclaration d’Amour que je vais vous faire, et n’ayant que peu de recul dans ma vie maçonnique, et surtout peu de temps pour vous présenter cette petite planche, c’est avec le cœur que je vais vous en parler.
Je dois reconnaître que lorsque nous « ouvrons les Travaux » et plus encore lorsque nous « formons la Chaîne d’Union » je suis ému, transporté, emporté par cette amour fraternel et cette chaleur humaine qui s’en dégage.
En trois mots “ je suis bien “
Ou en quatre « je suis bien ici »
Ou en six et j’en resterai là « je suis bien ici, avec vous »
La Houppe Dentelée :
On ne peut dissocier la Chaîne d’Union de la Houppe Dentelée. »
Je vais essayer de vous dire rapidement quelques mots sur cette Houppe Dentelée :
Le Tableau de la L.°. et les murs du T.°. en sont ornés.
Contrairement à la Chaîne d’Union elle est ouverte et ceint physiquement les murs de l’atelier.
Elle est composée de 12 nœuds en forme de huit couchés. Ces noeuds rappellent le symbole de l’infini et sont appelés lacs d’amour. Prononcer « la et non « lak » » ; le mot lacs venant du vieux français qui à donné au XI ou XIIème le verbe lacer (nouer).
Ces 12 nœuds peuvent avoir plusieurs significations, entre autres:
Les douze signes du Zodiaque.
Les douze heures de la journée de travail d’un M.°. « de midi à minuit ».
Les douze mois de l’année.
Sans oublier bien sur la corde à nœuds ou chaîne d’arpenteur des M.°. Opératifs.
Les deux extrémités de la Houppe sont positionnées à l’Occident au dessus des colonnes et donc de l’entrée du temple.
On peut penser qu’elle demeure ouverte pour symboliser l’ouverture d’esprit de la F.°. M.°. , ou bien encore qu’elle est un mur protecteur autour du T.°.
Cette ouverture symbolise l’accès à qui veut nous rejoindre, montrant ainsi que la F.°.M.°. est ouverte à tous, et surtout qu’elle n’est en aucun cas sectaire.
La Chaîne d’Union :
La Chaîne d’Union quant à elle n’a pas de représentation physique dans la Loge.
Elle est un symbole en elle-même.
Ce sont les FF.°. qui en cercle forment la Chaîne autour du Pavé mosaïque et du tableau de la L.°..
Cette Chaîne est constituée d’anneaux qui ont tous la même valeur, il n’y a plus de grade ou de qualité
Les mains dégantées et les bras croisés reproduisent ainsi les maillons de la Chaîne.
J’ai lu et entendu de drôles de choses, entre autre qu’un fluide énergétique passerait et reproduirait le trajet du sang. Il serait censé passer de la main droite active qui est commandée par le cerveau gauche à la main gauche passive commandée elle par le cerveau droit et blablabla et blablabla…..
Je préfère penser qu’une simple chaleur humaine se propage entre les mains de tous les FF.°. étroitement liés.
C’est peut-être simple comme réflexion mais ça me plait.
La Chaîne d’Union est un rituel mais représente également de nombreux symboles. On peut citer dans la première phrase du texte l’Amour fraternel de tous les M.°.: « Que nos cœurs se rapprochent en même temps que nos mains, que l’Amour fraternel unisse tous les anneaux de cette Chaîne »
Elle est encore à mon avis un symbole très représentatif de l’union de tous les Francs-Maçons.
Je cite « Cette Chaîne nous lie dans le temps comme dans l’espace, elle nous vient du passé et tend vers l’avenir. Par elle, nous sommes attachés à la lignée de nos Ancêtres, nos Maîtres Vénérés qui la formaient hier, par elle tous les F.°. M.°. de tous les rites et de tous les pays doivent s’unir ». La Chaîne est donc intemporelle, elle n’a pas de durée dans l’espace temps, ce qui signifie que notre travail doit continuer à l’extérieur comme à l’intérieur du Temple.
Nous nous devons avec ce travail quotidien d’agrandir cette Chaîne par de nouveaux maillons : « Enrichissons la de nombreux et solides anneaux de pur métal »
Elle suscite également une sensation de force collective et Universelle: « les F.°. M.°. de tous les rites et de tous les pays doivent s’unir.»
Enfin, la dernière partie du texte nous rappelle l’idéal de notre Ordre : le devoir de Fraternité Universelle de tous les M.°. : « et, élevant nos esprits vers l’idéal de notre Ordre, efforçons-nous de rapprocher tous les hommes par la Fraternité. Francs-Maçons, étendons la main droite. Promettons de conserver les uns pour les autres la plus fraternelle affection et de travailler sans relâche à réaliser la Fraternité Universelle. »
Il m’est arrivé de rencontrer La Chaîne d’Union en trois occasions différentes :
- Le jour de mon Initiation c’était ma première Chaîne d’Union en tant que M.°.
- J’ai malheureusement rencontré des Chaînes douloureuses mais réparatrices réalisées pour nos F F.°. passés à l’Orient Eternel.
- Et enfin, la Chaîne d’Union pour la fermeture des Travaux en Loge que je rencontre avec plaisir à chaque tenue.
Cette Chaîne d’Union réalisée en clôture des Travaux est un moment particulièrement intense et émouvant. Il est peut-être dû au fait qu’au cours des tenues, les apprentis sont tenus au silence. Ils écoutent, reçoivent et observent, analysent, apprennent et forgent leurs outils pour continuer la taille de leur pierre brute.
Je m’explique sur cette émotion.
Excepté pour le passage du mot de semestre et hormis pour le V.°. M.° et le G.°. E.°., personne ne parle lorsque nous formons la Chaîne d’Union.
Le silence nous permet d’être à l’écoute.
Nous sentons alors les vibrations par le contact de nos mains dégantées. A ce moment là, nous donnons, nous recevons et nous partageons.
Cet instant de silence, ce fluide immatériel qui circule et les regards que nous pouvons échanger me permettent de transmettre à l’ensemble de la Chaîne mon sentiment d’implication et de participation, même muette, au travail qui vient d’être réalisé.
La Chaîne d’Union est aussi un moment particulier de spiritualité, de communication et d’élévation de nos esprits vers les idéaux de la F.°. M.°.
C’est un symbole de d’Union et d’Amour Fraternel.
Si il avait une chose à souhaiter à cette Chaîne d’Union, c’est qu’elle s’enrichisse sans cesse de nouveaux maillons et qu’elle s’allonge sans fin le long du chemin de la recherche de la connaissance que les tous F.° M.°. doivent suivre.
Seigneur Jésus-Christ, qui vous plaisez à faire éclater votre Toute-Puissance en pardonnant aux pécheurs ; vous qui avez dit: «Priez pour ceux qui vous persécutent et vous calomnient », nous implorons la clémence de votre Coeur Sacré pour les âmes créées à l’image de Dieu qui ont été misérablement trompées par les séductions perfides de la franc-maçonnerie et se précipitent dans la voie de leur perte éternelle
Ne permettez pas, nous vous en conjurons, que l’Église, votre sainte Épouse, soit opprimée par eux plus longtemps. Mais, apaisé par l’intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, Votre Mère, et par les prières des justes, daignez vous souvenir de votre infinie miséricorde. Oubliez leur perversité et faîtes que, revenant à Vous, ils consolent l’Église par une éclatante pénitence, qu’ils réparent leurs crimes et obtiennent la gloire éternelle.
Vous qui vivez et régnez dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Comme on les imagine, et comme ils sont en Écosse.
Anthropologie : Science qui s’intéresse aux caractéristiques physiques, sociales, politiques, religieuses et culturelles de l’être humain, en le comparant aux animaux, ou en comparant divers peuples ou sociétés humaines.
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